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　　宋人朱熹在《朱子語類》中講：“大凡事，只得耐煩做將去。才起厭心，便不得。”他告誡弟子，凡事須得耐煩去做，如果害怕麻煩、逃避麻煩，就注定做不成。無獨有偶，明代耿定向也把耐煩視為成就善政美德的重要原因，他在《耐煩說》中寫道：“而耐煩者，眾善之所由集也。故曰耐煩為要?！惫湃说母嬲]，今日依然給人以啟示：事有難易，煩有大小，耐得小煩，能成小事；耐得大煩，終成大事。

　　耐煩，顧名思義，就是耐心耐勞、不厭其煩。表現(xiàn)在外，是務實肯干、勤勉不惰；蘊藏于心，是沉潛努力、百折不撓。清人曾國藩在日記和家訓中，對“耐煩”字反復申說，“為人第一貴忍辱耐煩?！薄叭粲黾种?，需從‘耐煩’二字痛下功夫。”“一‘耐’字極有意味。傾險之人情，坎坷之世道，全靠一‘耐’字撐過去?！薄白x書有一‘耐’字訣。一句不通，不看下句；今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀。此所謂耐也。”這些話語，既是勉勵自己，也是勸誡他人。

　　耐煩，實乃人生的必修課。耐得住煩，受得住寂寞、冷清和勞苦，方能迎來歷練和成長。反之，如果遇事不耐煩，一味火急火燎，只會越來越亂、越來越煩，于事無補、于己無益。所謂，凡人多煩事，急是亂之源。古時兩軍對壘，有時一方會先派人到對方陣前叫罵，若是那些沉不住氣、不勝其煩的將領，往往一激便怒，倉促出戰(zhàn)，結(jié)果一離營壘，便被擒斃命，甚至導致滿盤皆輸。

　　反過來看，若是耐得住煩和辱、穩(wěn)得住心和神，就能不被其擾、不受其亂。清初文學批評家毛宗崗評價：從來沒有不忍辱而能負重者，又未有不能負重而能忍辱者，古今大有為之人，一生力奮，只在負重二字；一生學問，只在忍辱二字。無論是負重還是忍辱，皆可謂耐煩。

　　千頭萬緒中的冷靜是耐煩，重重困難中的堅韌是耐煩，單調(diào)枯燥中的堅守也是耐煩?！澳蜔倍?，看似貌不驚人，平凡無奇，實則重如山岳，氣象萬千。作家沈從文就特別中意“耐煩”二字，他在談創(chuàng)作體會的文章中說：“我不希望自己比誰聰明，只希望自己比別人勤快一點，耐煩一點?！彼辉倬芙^別人對他的天才評價，說自己沒什么才智，無非是能耐煩罷了。沈從文寫文章耐煩，他的每部手稿都有反復修改的痕跡，多的甚至改過十幾遍。他當老師耐煩，批改學生文章時認真細致，寫的建議和修改意見比原作正文還要多。

　　人生處處需耐煩，能耐煩者終不凡。古人講，“決定成敗的，不在高處，在洼處，不在隆處，在平處。全看人能不能在棘手之處，耐得住煩”。古往今來，不耐貧寒者，多嗟貧嘆老，志餒氣短；而不耐富貴者，則一朝顯達，暈頭暈腦。不耐失敗者，多精神頹廢，意志消沉；而不耐成功者，則小有所成，沾沾自喜，停滯不前。唯有不斷在耐煩中打磨自己，擺正心態(tài)、祛除浮躁，不馳于空想、不騖于虛聲，吃得了苦、耐得住煩，積極進取、扎實做事，方能積小勝為大勝、積跬步至千里。